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张云程译道德经心得(28章---36章)

热度0票  浏览320次 时间:2013年8月16日 15:03

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第二十八章中国老子同道会i.})@z/uG"B1wC


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知其雄,守其雌,为天下谿,(xi)为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒(te),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器。圣人用之,则为官长,故大治不割。

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知其雄,守其雌,为天下谿,(xi)为天下谿,常德不离,复归于婴儿。中国老子同道会/}}X:jN

知道自己很强大,却保持像女人一样的柔弱,天下溪是什么,就是大海,要包容所有的溪流。能包容所有的溪流,就要保持厚德,像婴儿一样,就是没有过多的欲望。

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知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒(te),复归于无极。中国老子同道会p8?gGyiN$c

万事万物皆有阴阳,也就是黑与白,守其中,保持不偏不倚的态度。做事厚德不能出现差异,回归到人类的原始状态。中国老子同道会e e.N2xNVA*n~

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知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。中国老子同道会}4XKuiun"x

虽然做了很多功德、成功之事,但仍然谦下礼让,不忘自己过去的耻辱和失败,天下谷是什么,就是养育万众生灵的川谷,能做养育万众生灵的川谷,就要拥有包容厚德的胸怀,做好最简单朴实的普通人。

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朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大治不割。中国老子同道会5t&Z2h\9e;P;]M

简单朴实做到了极致,也就是做到了慈、俭、不争,就可以成大器,成为有用之才。可作为官吏管理一方。因此,大的制度管理者,以天下心为心,故对万物无害。

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第二十九章

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将欲取天下,而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或xu)或吹,或强或羸,(lei)或载或隳,(hui)是以圣人去甚去奢去泰。中国老子同道会 OopFrT;T{

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将欲取天下,而为之,吾见其不得已。中国老子同道会[ M(fG`#z

想要以自己的意旨、思想去夺取天下,管理天下,我看他的想法不会成功。中国老子同道会5Asi;^KW

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天下神器不可为也。为者败之,执者失之。

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天下是体现广大老百姓意旨的,以自己的意旨去办事必定失败,想把百姓的利益窃为己有,就一定会失去。中国老子同道会/{r XC0q HG


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故物或行或随,或xu)或吹,或强或羸,(lei)或载或隳。(hui)是以圣人去甚去奢去泰。

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所以世上万物,或走在前边,有的随在后。有的风很轻,有的风很强劲。有的很强大,有的很赢弱。有的安全胜利,有的危险失败。中国老子同道会*jig%y%?&T

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是以圣人去甚去奢去泰。中国老子同道会#X/L*xd%z`\H \

因此,圣人以百姓利益为重,严格要求自己,戒除奢华,戒除安逸。

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第三十章

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以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。中国老子同道会LO$k6`Yh&l7W/L

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以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。中国老子同道会o @"p-Ll&WM-J

用大道辅佐君王的军师,不依仗强大的军事力量威逼天下,动用武力造成死亡,一报一还,循环不已。中国老子同道会d~\;?)|}#c _L

 

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师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。

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打仗的地方,是荆棘丛生荒野一片。战争结束后,必是百姓疾苦的大荒之年。

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善者果而已,不敢以取强。中国老子同道会Dz JA0H/N[&H

善于用兵者,已经知道打仗后的结果,所以打仗时,不是以强取胜,要兼顾百姓的以后生活。中国老子同道会g?&m KMoX_V

 

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果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

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打仗胜了不横行霸道,不乱砍乱伐,不骄傲自大,目中无人。靠武力取胜是不得已的事,所以打仗胜了后不要在逞强。中国老子同道会9A!^H5l-exd&h

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物壮则老,是谓不道,不道早已。

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草木长大了后会枯槁,人长到壮年时也会开始衰老,军队强大也有衰败的一天,所以一味逞强不符合大道,要适可而止。如果违反了大道,就会加速自己的灭亡。中国老子同道会6Eh7R&B9XsI7y*n

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第三十一章

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夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人,夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。中国老子同道会~d)~wS-V&e


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夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。中国老子同道会 m,u\tgm0p

总想把军队做的最佳,最上乘。但武器是不祥之物,连动物都不喜欢它。所以懂得用大道处理一切事物的领导者不会把军队做大做强作为主要目标,所以治理国家要用文官来做主导,和敌人打仗时,要用武官来做主导。中国老子同道会2[i7zsyJ)V.]*_1l!S

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兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。中国老子同道会v!H R4@p&}U3t

用兵打仗总是要死人,有道治理国家的君王不愿以武力让人服从,除非不得已的时候。中国老子同道会;HJ L)WL\l/vV

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恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人,夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

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内心安静踏实是根本,打仗胜了,因众多的人离去,心里并不踏实。而以打仗胜了为荣誉者,实际上是以杀人为乐,以杀人为乐者,是不可能赢得天下民心的。中国老子同道会8CoQ.W8p'@0Lptn:A Q.Sz


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吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。

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吉祥之事以文官为尊去做事,打仗之事以武官为尊去做事,平时以左为上、来表示身份的尊贵。打仗时就要以右侧为尊表示身份的尊贵。

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言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。

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所以打仗后的葬礼,以武将为尊,因战争双方死人过多,就要以悲哀的哭泣来悼念死者,就是打胜了仗,也要以葬礼的形式来办理。

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第三十二章

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道常无名。朴虽小,天下不敢臣,侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露。人莫之令而自均。始制有名,名亦既有,天亦将知之,知之所以不殆。譬(pi)道之在天下,犹川谷之与江海。中国老子同道会.x^t#m,[:E jv

 

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道常无名。

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学习应用道,用道做事,从不争取名利。

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朴虽小。天下不敢臣,侯王若能守之,万物将自宾。中国老子同道会&Nvj9l:z4k+n

简朴做事虽然小。当官的人也要很简朴,所以很多人就不愿意当官,做臣子。君王能够守住一个朴字,万民万物将会自动前来归顺。中国老子同道会*Q3[8S v3v]|#L7o5Qa


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天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。中国老子同道会;^5V9y(T9CSa

天地变化四时运转,天降雨露。没有人下命令,大地无不受到雨露的滋养中国老子同道会5Ic XW)N2s'J


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始制有名,名亦既有,天亦将知之,知之所以不殆。中国老子同道会n8@v8\*_Tx+SL6C/Y&Kj

从原始到有名,(河上公讲:既---尽也),从有名再到无名,天道的规律就是如此。所以必须明了大道运行的规律。中国老子同道会;n(gp*fM

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譬(pi)道之在天下,犹川谷之与江海。中国老子同道会-X_titws6qb

天下的道理就是如此,例如由于江海的低下,百川之水必然流下江海。而不是江海的呼唤。

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第三十三章

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知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

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知人者智,自知者明。

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了解知道别人是聪明人,经常分析自己优缺点,才是真正明理、明道之人。

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胜人者有力,自胜者强。中国老子同道会7k6\Bc0dV

武力战胜别人算作有力量。自己能够约束战胜自己,才算是个真正的强者,中国老子同道会xUKb^

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知足者富,强行者有志。

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到哪都能适应环境,满足者叫富有。踏出脚步,努力去实践着叫有志气。中国老子同道会-W3B"}GtoqGHJ

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不失其所者久,死而不亡者寿。

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不离开适合于自己生存的环境者能长久。死后不被人遗忘就叫长寿。

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第三十四章

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大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。

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大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。中国老子同道会ujM9G(S4S8b w

大道无所不在,因相互对立、左右两极构成大道。万物皆生而有道,万物因道的变化而生存。中国老子同道会@t!U_rZ2S3QMJ6v


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功成而不有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。中国老子同道会 W(Z'WZp`c

成就了功业,却不为自己所有。爱惜养育了万物,而不做万物的主宰。保持没有私欲,名利地位小的不能再小。万物归顺却不加以主宰。因此受到万物的敬仰,实际上的名为大。中国老子同道会y4e ]|`%HH

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是以圣人终不为大,故能成其大。

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所以圣人终不以伟大、圣人、有功自命,受人尊敬。实际上已成为人心目中,最伟大的人物。中国老子同道会@ k g!Y4dG?/Vz

 

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第三十五章

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执大象,天下往。往而不害,安平太,乐于饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不可既。中国老子同道会ZX.w3`,]#h

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执大象,天下往。往而不害,安平太。中国老子同道会fH2?0`.a4zq1R@*Z!IJ7FC

大象(王弼讲:天象之母,不寒不温不凉,故能包统万物,无所犯伤。)执守住万物大道运行的规律,天下万物都归依向往。万物和谐共处不加伤害。从而就和平安泰。中国老子同道会 m1ehBbZ?

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乐于饵,过客止。

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有动听的音乐和美味佳肴,路过的客人就会驻足欣赏、品尝。

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道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。中国老子同道会#d'h f9o(I0UP

讲起道来,平平淡淡很乏味。用眼睛看也看不明白其中的原理,用耳朵听也听不出其中的奥妙,但运用起来,却无穷无尽,妙不可言。

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第三十六章

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将欲歙(xi)之,必固张之,将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之,是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

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将欲歙(xi)之,必固张之。中国老子同道会6\;RXC p$@ `

想要它缩小,就一定先要让它扩张。

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将欲弱之,必固强之。中国老子同道会M[ v.Z?X0x!wy

想要削弱它,就一定先要让它增强。中国老子同道会+pL/v8~H/@"u1Q_e

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将欲废之,必固兴之。中国老子同道会F"@F6Ig:D*G

想要废掉它,就一定先要让它振兴。中国老子同道会a#C NZ;R


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将欲夺之,必固与之。是谓微明。

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想要夺取它,就一定先要给与它。这是用道的规律去做事,是最高明的做法。中国老子同道会&S*Lb&P*w0Co

柔弱胜刚强。中国老子同道会 E9M`?)m0T5x

任何强大的事物都是从弱小发展起来的,弱变强是事物发展的规律。中国老子同道会trl_4tHe @k


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鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。中国老子同道会g-U#aU"Du4J

鱼离不开水,国家威力强大武器,不可以拿出来恐吓邻国。

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